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病源一样，那么我们依止善知识就像旃檀林放出香气薰染人一样，即便是你自己没有功德和努力，因为善知识的功德的缘故，依止善知识也是使你烦恼永尽的一种方便；依止善知识是你把一切过患对治，把一切功德都能增长的殊胜...支分。
颂中说：
于亲友方贪心如水涌 对敌怨方嗔恨似火炽
忘失取舍愚痴昏暗众 远离家乡是为佛子行
使自己产生贪心的，比如说自己的父亲、母亲或者是非常喜欢的亲戚朋友，自己非常贴近...
年龙上师
佛子行
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/12022884703.html
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治贪病。又譬如我们内心种种需求，对现实生活的猜忌怨懑，就要用“定”的功夫，使我们心境保持不偏不倚，纯正灵明，才能远离烦恼缠缚。再说到痴，就要用“智”来对治...放下眷属？ 第八问：如何施舍财富？
第九问：如何面对老病？ 第十问：如何了生脱死？
詹会长纯鉴先生、各位老年先生：
今天是中国社会事业福利协进会在本山第二次举办老年夏令会，星云应邀讲演，对各位...
星云法师
论坛精华
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行为取舍要点及持戒清净的基础。
“对显密经论首先要多闻，再以思维来修心，最后以修持来对治烦恼。请常常向诸佛之语金刚自相文殊菩萨祈请，要精进努力地修学经论，要不然，就完全失去了进入佛学院的意义……...，生起了：“唉！可能今晚就会死去！不会活到明天！”的定解，每晚都将饭碗倒扣起来，彻底断除了对财物的贪执，成为无贪、知足的胜圣菩萨。
在观修轮回的痛苦时，进一步地对轮回生起了厌离心与出离心，经常...
阿格旺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05381585089.html
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首先需要加以对治的异端。然而，随着三教融合的深化，龙溪的这种看法却开启了新的契机，晚明的一些阳明学者将龙溪的这种重点转移进一步推进，甚至完全放弃了以佛老为异端的看法。焦弱侯便是其中的代表人物。
...的观念发生了很大的改变。本文通过对王阳明、王龙溪和焦弱侯这三位阳明学不同时期代表人物正统与异端观念的考察，揭示阳明学正统与异端观念的演变，进而说明这种变化的原因与思想史意义。
关键词：正统与异端...
彭国翔
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06023585486.html
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甘露饮食。”乃至后云：“此食此水量同法界。”圣谕颁宣，乃食乃水特因饿鬼饥火交然，应病随宜为对治故、而今虽曰化滴水长河酥酪，变微食为大地斛食，大概形容甚多而已。若据佛言，量同法界，则作长河为大地者，岂能尽...。盖论人心悉具八万四千尘劳，如来设下对治三昧，数亦同故，曰重曰斤，就杵便故。坏谓之破，兹显智力。天等七言示所坏相，天之崆峒出乎自然，同外道计，梵语修罗，华言非天，既非自然，定执因缘。天与非天谓执和合，...
祩宏
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13493387055.html
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如是阿罗耶识，而是一切烦恼根本，修善法故，此识则灭。(中略)此识灭故，一切烦恼灭，阿罗那识对治故，证阿摩罗识，阿罗耶识是无常，是有漏法，阿摩罗识是常，是无漏法，得真如境道故，证阿摩罗识，阿罗耶识为麓恶...算是公允。现今印度地方，佛教久废，而印度教代兴，依着那武断者的意思，不是要说印度教还精於佛教麽。 总之，我们对於任何一宗，必须先有一种具体的研究，才可以下着批评，而这一种研究，又必须心胸明净，不挟...
威音
|五明研究|
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出的契机一面，以及部派思想的倾向。所以他依龙树所说的“四悉檀”以阐明《阿含》的多面向开展。在它阐扬真义的“第一义悉檀”之外，有一部份是为了对治外道的邪见与佛弟子的特殊烦恼，那是“对治悉檀”；有一部份是...大会之初，与大家分享一个综合性的主题：在整个时空座标之中，全面回顾印公思想的意义。从民初的中国佛教，到战后的台湾佛教，扩而大之，到当今的华人佛教，乃至于时下的佛教学界，印公导师的著作，对它们都产生了...
昭慧法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350189873.html
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有诸烦恼不依定灭”。……为遮彼执，显“无烦恼不依定灭”。此中“定”者，显对治道。谓对治道，或说为定，或说为道，或名对治，或名作意，或说为行。言虽有异，其义无别。（大正27.310下）
捌、辑录《...果之佛弟子，仍遭受故业罪报，乃至世尊都不例外［注27］。类似于有部“阿罗汉犹受故业”的说法，分别说部系的化地部，亦说是“宿对因缘”（大正22.1中）。而大众部则解说是示现世间，启示后学。如世尊身体不和...
悟殷法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350489879.html
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然而近年来让人闻而色变的 SARS 、禽流感与狂牛症，都来自以禽畜为宿主的病毒，但它们竟都跨越了物种界限，侵入到人类体内，而且致死率极高，迄无有效对治之道。大量牛只、果子狸与禽类动物，因此惨遭“杀无赦...通过对基因的剪裁、组合、拼接改造和加工，使遗传物质得以重新组合，然后通过载体，进行无性繁殖，并使新的基因在受体细胞中表达，按照人们预先设计的蓝图，产生人类所需要的物质，以达到定向改变生物性状的目的。
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释昭慧
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06544590914.html
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能引起贪欲、爱乐等一切不利于修行的烦恼，是应当对治的首要对象，所以把它置于第一位，而修持的最终目标是证得无为--涅槃，所以把无为法排在最后。说一切有部主张"三世实有，法体恒有"。从法的时间方面来说，此...获益匪浅。商人积累了财富，对政治产生了强烈要求。这些社会力量的形成，促使婆罗门在政治和思想方面的控制势力逐渐削弱。政治气候的变化以及社会因素的变迁，无疑给自由思想和多元文化拓展了生存与发展的空间。过于形式化...
成建华
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021391557.html